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以下这篇文章是我三年前写的，当时发表在《兰州大学学报》上，现在放在这个空间里与爱艺术的人一起分享。
内容摘要：笔者认为，大学生人格发展中，需要形成审美价值观念，并以此来促进大学生摆脱人格困境，形成人格美。人格美就是人的思想品格，道德情操和聪明才智的美，是现实性和理想性的统一。基于以上的思考，本文论述了大学生审美观念应是真、善、美和谐统一的社会审美价值观念，以及大学生审美价值观念的形成途径。
关键词： 审美，人格，审美人格，审美价值观念
随着社会的不断向前发展，人们追求物质，崇尚理性，获取了关于自然的有效知识，锻炼了自我的能力，却引发了“人格危机”。所谓的人格危机，是指人的生存危机以及由此引发的对人自身生存状况的存在价值意义感失落的危机，主要表现在现实生活中的现象就是由于社会风气的下降，带来的缺乏安全感，缺乏信任感，信仰缺失等.这种社会人格危机也严重的影响着大学生的人格发展，主要表现为：无聊，不良意志，自我中心，虚荣等现象，如何帮助大学生摆脱人格困境，是现当代思想政治教育者应该思考的问题。笔者认为，形成大学生审美价值观念是让大学生走出人格困境，形成人格美的最好方式。并在本文中论述了大学生审美价值观念形成的途径。
一
人格作为一个科学的概念，被心理学，社会学、法学，伦理学等学科广泛的使用，各个学科都从自己的特定的角度来研究人格，并有不同的理解和诠释。从美学的角度看，人格是人的精神面貌具有审美特征，达到了真、善、美的境界。追求的是和谐理想的自我，是感性与理性自我的和谐统一。
在孩童时期，人是没有形成对自我的认识，这是因为他的生理、心理还没有发育成熟，认知能力还没有得到完全的开发，他对自我的认识和评价是来自于他人，家长，根据的是外在的具体形象和感性的效应。但是，随着他的生理、心理的不断发育，人是要开始把自己作为认识的对象，认识自我，评价自我，反省自我的生存价值并趋于成熟。大学生作为一个特殊的群体，正处于青年的前期，生理、心理基本成熟，此时，他们对自我的认知渴望达到较高的程度。他们对自我的认知，包括对人生的思考，对自我的地位认识，行为认识对美好事物的追求，对美的渴望等。
马克思指出：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”社会、自然、艺术，既是美的存在领域，又是美的表现形态，代表着人类实践的进步内容和理想。当代大学生具有独特的审美意识。他们的审美态度、审美标准、审美理想反映着历史发展的理性要求。他们作为社会青年的高知识层，其审美价值、审美个性、审美情感丰富多彩，动态变化，影响着民族、时代、青年的审美趣味、风尚和趋向，从一个侧面体现着社会主义精神文明发展的进步程度。同时也影射着大学生的人格发展的状况。
审美就是对审美对象进行美的感受，欣赏，评价和判断。审美带有令人解放的性质，审美价值观念是一个人受自己审美意识的支配，对客观对象做出美与丑、高与劣、悲与喜等美感价值判断，是由审美经验积累和归纳而成的观念形态。审美价值观念从本质上讲，是社会存在的反映，是社会意识的组成部分。它既积极地影响着人的精神世界，又反作用于人的改造客观世界的实践活动。因此，审美价值观念的形成对大学生人格发展起着推动作用，促进其人格美的形成。
二
在现实生活中，科学知识的价值霸权和现实的就业压力，使大学生们把所有的精力和热情都放到了专业学习和各种可以为就业带来优势的“考级”、“考证”上，严重抑制了其它方面素质的发展。大学课堂还存在一些灌输式教学模式，把知识硬塞进学生的头脑。在他们心灵中，“自我思考”、“自我想象”、“自我判断”的领域越来越小。现在的大学生普遍缺少敏锐的感觉、直觉、领悟、灵气，看问题做事情往往呈现出模式化，程式化，刻板迟钝，思想僵化。大学生正值风华正茂的年代，却不能给人一种意气风发，踌躇滿志，诗意盎然，才华横溢的精神风貌。大学生中有相当一部分人的心理状态、审美境界、意志程度、人生态度与他们所具备的专业知识水平不相匹配，束缚和制约着他们向高层次发展。反映了大学生审美价值观念的缺失。现当代大学生应当形成其正确的审美价值观念即真、善、美统一的社会审美价值审观。具体而言，包括以下三个方面的内容：
1、以“真”为美
大学生有对“真理”追求的渴望，他们认为，马克思主义作为科学社会主义的理论基础，深刻地揭示了人类社会发展的客观规律，产生了亘久不衰、超越时空的理论力量，指引着革命的政党和人民战胜种种艰难险阻，不断取得新的胜利。正是基于对其真理性的认识和感知，当代大学生在崐论及理论价值时，常常首先进入一种审美关照状态，并且超脱了功利性的束缚，对其的睿智、机警和深邃表现出由衷的赞美，这种感受甚至在心头滋生出一种偶像化的心理效应，难于驱散。与感受自然科学公理的和谐、简洁、秩序崐美相比，他们更鲜明地体验到其科学理论的抽象美和诗意美。调查资料表明，绝大多数学生认为其科学性、真理性是永存的。如物质与意识、思维发展、生产力与生产关系等理论原理，称之为 “绝对的真理”。大学生对真理知识理论的学习与追求，促使其形成各自对真理的认识，并在其内心形成人格结构中的智慧力量和道德力量，最终形成了意志力。
2、以“善” 为美
美以善为前提，又以善为归宿。当代大学生在对社会主义的审美实践中，遵循这一条审美原理。大学生爱看韩剧、爱看浪漫的爱情故事等，都反映了他们心中对给予美的价值肯定，最根本的，就是它所表现的“善良” 的品德追求，以及对美好爱情，美好事物的渴望，这反映了当代大学生的普遍要求。当然，在审美实践中，他们仍然遵从“人人为我，我为人人”的道德价值观，他们认为，社会主义体现的是根本制度之美，因为它是人类社会发展不可逆转的大趋势，是不以任何人意志为转移的“真” 。同时，社会主义美的本质还体现为无剥削、无压迫、使个体的聪明才智和创造性得到充分发挥的“善” ，突出的就是“人间友爱” 。并以此作为建立社会主义人际关系的基本准则，形成了自我的人格追求。
3、以“内在、外在和谐”为美
在追求自我人格的审美实践中，他们崇尚真理，热爱祖国，信奉“自尊、自强、自律、自爱” 的修养原则。同时他们也注重外表美，努力塑造自己的外在形象，希望能成为风度翩翩的“ 雅士”，以便在人际交往中增强自信心。即使在经济不宽裕的情况下，宁愿省吃俭用，也要拥有点“名牌、高档”商品，为自己的自我装饰张贴“ 标签” 。但他们更注重内在美，面向“市场” ，他们把有能力、会竞争作为实践追求的方向，努力用现代知识技能武装自己，力图将来充分体现自己的社会价值。
当代大学生在理想人格上，也有自己独特的美追求。在万头攒动、人海沉浮的人类舞台上，古往今来，经历了多少人才辈出的时代，煊赫的英杰、旷世的伟人，犹如璀灿的群星，竞相争辉。而当代大学生认为，虽然冠盖群英、光照千秋者不可崐尽数，但从审美价值上讲，难以找出完美无缺的“人美之最”。只存在普遍人格意义上的典型。这样的人，大凡都“ 学识广博、为人诚挚、深沉大度、英俊潇洒，集智慧、勇敢、谦逊于一身”。这种内在美与外在美和谐统一的美的理想人格，引起了大学生们广泛持久的尊崇。如中国的周恩来、宋庆龄、毛泽东、邓小平、雷锋；外国的撒切尔夫人、阿兰·德尼龙、高仓健等，他们那超凡的智慧才能和优美崇高的个性风度，赢得了当代大学生的景仰和赞许，成为他们效法的人格楷模。
以上是对大学生应该形成的审美观念的分析，当代大学生对社会的审美关系，受其世界观、政治观、人生观的影响，并与之高频次地交织参与在一起，处于其审美价值观的核心地位。在他们对社会事物、现象进行审美关照和价值判断的过程中，既融合着主体对客体一种愉悦性的领悟和把崐握，又蕴含着主体对客体有意识的认同和选择，从而驱使着其审美心理的发展和求美行为的变化，最终恢复了人的自然（本性）的完整性，也就是实现了健全人格发展、塑造了和谐和理想的人性。
三
普列汉诺夫说：“人们对美的概念在历史发展过程中无疑是在变化”。历史证明，无论是整个时代，也还是一个社会群体，其审美价值观都处于不断演变之中。而正确的审美观念，必须自觉地遵从审美标准绝对性相统一的原则，紧密结合于社会主义精神文明建设的实践，与社会主导价值协调发展。为此，对大学生审美观念的形成，既需要正面灌输，又需要积极引导，来促成大学生的审美人格的形成，最后积淀出稳固而崇高的人格观念。审美价值观念对人格形成的最基本的价值规定性。如何做到用审美观念的形成来塑造发展大学生的人格，主要从以下的途径去做。
１、开设美学课程，普及美学知识
没有美育的教育是不完整的教育。“四有新人”本身就包含有思想美、道德美、知识美、秩序美。只有用全人类的精神财富武装大学生，才能塑造出完整的社会人。审美课程的开设，是在大学生中普及美学知识，实施显性美学教育，告诉大学生什么是美。因此，凡有条件的大专院校，要把美学作为一门学科列入教学计划，坚持课堂学习，才能完善大学生的智力结构，奠定建立正确审美观念的理论基础。
２、结合各门学科，贯穿审美教育
蔡元培先生指出：凡是学校的所有课，没有与美育无关的。无论是自然科学还有社会科学，都不同程度地反映出真理美、知识美、生产美、生活美、人的美等。抽象、简洁、秩序、优美、崇高、庄严、悲喜，博大精深与小巧玲珑，都具有客观对象的感性形象，透射出人的实践创造的智慧和力量，令人喜悦，让人赞美。当把人文知识传授，引发审美快感与课堂内容结合进行时，就会给大学生提供优秀丰富的精神营养，收到事半功倍的教学效果。正如近代学者王国维在《论教育之宗旨》一文中指出的，审美教育使人的感情发达，以达完美之城。审美教育是培养和引导了大学生审美意识，帮助大学生获得审美人格情趣。
３、联系各类艺术，开展审美活动
高校校园文化活动、思想教育实践活动，对大学生审美能力的形成有很大的自发性、时效性和群众性。艺术教育与教育艺术是审美观念、意识形成的两翼，艺术欣赏与艺术实践是审美观念形成的基础，寓德于教、寓教于美是美的重要手段。因此，应从大学生特点出发，开发丰富多彩的校园文化艺术活动，如：文艺汇演，形体训练，佳片赏析，诗歌朗诵，古文欣赏等，并渗透到日常教育管理的细微末节之中，让学生在亲身体验中辩别美与丑，化丑为美，提高审美能力，形成正确的审美观念。
4、把握时代方向，大学生推动审美发展
爱国主义，集体主义是共产主义精神的基本内容。如何现当代社会的审美价值体系，并树立不同门类、不同层次的审美对象与模型，是社会美育和学校美育的一项重要任务。作为思想政治教育者，也面对这样的任务，如何将审美中的情感感染力用于思想政治教育工作中，是思想政治教育工作者应该思考的问题。思想政治教育工作者，应该做到三个面向，即面向现代化、面向未来、面向世界，结合现代社会的思想政治教育具有特定的复杂性，增强一感（时代感），做到三性（针对性、实效性、主动性）上下工夫，培养大学生审美意识，观念，审美能力，积极引导大学生把个人审美理想与社会审美理想结合起来，按照美的规律塑造大学生美好的人格，使大学生形成高尚的人格追求，最终形成人格美。
参考文献：
1、[德]弗里德里希·席勒著，冯至，范大灿译，《审美教育书简》
上海：上海人民出版社，2003年1月版
2、庄汉新著 《美学纲要》北京：学苑出版社， 2002年3月
3、蒋孔阳，朱立元主编《美学原理》上海：华东师范大学出版社
1999年10月
4、丁惠宁，宋农村著 《体制转型与主体选择——经济与人的分析》
北京：文化艺术出版社， 1997年版
5、伊·谢·科恩著，范国恩，许宏放译，《自我论》
北京：生活· 读者·新知 ·三联书店，1986年12月版
