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婆媳是否能够和谐共处 ———论孝道文化之十五
2015-6-18 09:22
每个人与人之间都应当是平等的,也应当是一种互利互惠的关系,不存在彼此的差异性。现在社会上出现彼此隔阂的一些情况,是一种心灵隔阂。心灵隔阂所产生的矛盾,是由于我们对人与人之间平等和谐关系的认知没有升华到一定的层面,没有了解相互关系的依存、和谐的必要性和必须性。 媳妇是别人的女儿、婆婆是丈夫的母亲 ...
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不赡养父母和弃亲情争遗产根源何在 ———论孝道文化之十四
2015-6-16 17:37
农村不赡养父母和城市为争夺父母遗产而闹得不可开交的现象,目前在社会上是比较普遍存在的。 这深层的原因,是暴露了我们在教育上的一种缺失。宣传导向没有将人们对金钱名利的追逐摆在正确位置。老子曾经有一句名言:“少私而寡欲”。如果用老子的思想去教育,就容易达到一种和谐状态。 现在人们的私心过度膨胀,以 ...
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孝道与道德有何关系———论孝道文化之十三
2015-6-16 13:43
孝道文化是中国根文化的一个子系统。中国的根文化中,把道德文化的德分为仁、义、礼、智、信五种子系统。仁、义、礼、智、信五个子系统中,在仁德系统里有慈、爱、孝、悌四大子支系统,孝道文化就是仁爱系统中的一个子支。 要真正具有广博、仁慈博爱精神,首先就要在孝道上具备广博意义上的大爱和狭义上的孝道之爱, ...
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感恩心是孝道心产生和确立的一个助产婆 ———论孝道文化之十二
2015-6-15 14:25
德国的哲学家和教育家鲁道夫·史代纳曾经说过:“人类为了使自己更为富足,便从外在的环境取用各种东西加入自己的生活,但是又不能对由外而来的东西心存感谢、尊敬,便无法真正使外来的东西内化为自己的。这不管是对形成身体养分的食物或是头脑中运作的知识都是相同的道理。感谢与敬畏,是人类与外面世界获得关联的重 ...
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东西方孝道文化的异同———论孝道文化之十一
2015-6-15 10:54
规范“仁义礼智信”五德,是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位,每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族,没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地,主动顺应自然,尊敬和顺从天地造化对人类的影响;尊君,对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护;尊师,对教诲过自己 ...
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当今时代孝道教育更凸显其紧迫性 ———论孝道文化之十
2015-6-12 09:42
个人体内道德能量的流失,是孝道文化同时失落的关键原因。从社会环境也可以看到孝道文化的痕迹。走到有些地方,看一看那里的山和水,就能知道那个区域的孝道文化执行得怎样。人类心灵的和谐,不仅对家庭和子女有影响,其实对周边环境也都有影响,这些都是内文明对能量流动和互动进行观察发现的,应当引起每个人的重视 ...
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尽孝对健康的影响———论孝道文化之九
2015-6-11 09:39
了解清楚孝道分类以后,运用其基本框架去分析国内各种各样的社会现象,分析各种各样的思维和思潮,心中就有了一个权衡的标准。正如《黄帝四经》所说,人世间的称量标准是秤砣和秤杆子。衡量天道,那就是尊天,要用星斗作为一个衡量标准。我们在衡量孝道和研究孝道文化时,以这个分类作为基本的分析框架,是很有帮助的 ...
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如何理解“忠孝何以两全” ———论孝道文化之八
2015-6-10 09:58
“忠”,属于信德范畴。像根文化大树一样,如果没有信德的承载和支撑,如果没有道德信仰的支撑,作为仁德元素之一的孝,就难以提升为“大孝”。首先要看是否具备信德,才能确定孝道是否能够非常坚定地支撑起来,一个是德干的支撑,一个是信德的支撑,才能够构成仁德的孝道。如果缺乏信德的存在和支撑,那么孝道也就难 ...
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孝道的层级 ———论孝道文化之七
2015-6-9 11:17
“小孝”,又称之为“孝养”,它局限于满足亲人的衣食住行不至于有所缺乏。目前这种孝的范畴是人们在孝道修养方面普遍局限性认知的一个孝道思想。很多人觉得自己工作非常忙,事业需要自己更多的精力投入,对于父母只要有衣服穿,有饭吃,衣食无忧,自己的孝心就尽到了。但是,从传统根文化角度来讲,精神和物质两项, ...
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孝道的能量来自善 ———论孝道文化之六
2015-6-8 14:52
医学慧观中发现,人体细胞中有善粒子,每一个细胞里都有这样一个能量体,细胞内存在多个颗粒状的善粒子,其基本结构放大以后,就像一个车轮一样。善粒子决定着细胞寿命的长短、代谢机制的旺衰以及体液的长治久安,是健康长寿的本源。 如果细胞内富含善粒子,细胞的负态值就会偏高,每个细胞的生命就会大大地延长。如 ...
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