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中国舞蹈名作赏析 《五朵红云》

热度 1已有 1395 次阅读2012-9-24 15:07 |个人分类:舞蹈教学| 舞蹈, 中国

         《五朵红云》

           大型舞剧
          编剧:查烈、夏炎、张永枚(文学统筹)
          编导:周醒、彭尔立、毕永钦、于学成等
          作曲:彦克、郑秋枫、汪声裕
          舞美:李铸、谢明、李昆、程敏、雷志能、宋玉龙
          首演:1959年
          主演:王珊、廖骏翔、于学成、林春华、陶洪英、毕永钦、
                    张春满、杨德恒
          团体:广州军区战士歌舞团


    《五朵红云》是一部向新中国成立10周年献礼的作品,荣获全军第二届文艺会演优秀舞剧奖。

    《五朵红云》叙述了1943年生活在海南岛五指山的黎族人民反抗国民党反动派血腥屠杀、举行武装暴动的故事。作品表现了黎族人民于水深火热中寻找民族救星共产党、谋求翻身解放的主题思想,讴歌了黎族人民英勇顽强、誓死不屈的斗争精神。它赢得成功的主要缘由,是在形象创造中力求把握戏剧情节集中、矛盾冲突尖锐、人物形象生动、舞蹈特色浓郁、伴唱声情并茂等各个环节,完成其主题思想所赋予它的艺术使命。


    一、戏剧情节集中。戏剧情节是揭示作品主题思想的主要载体。《五朵红云》的戏剧情节,始终围绕着国民党反动派对黎族人民残酷压迫和黎族人民奋起反抗,以及只有找到救星共产党才能获得新生这一中心事件。序幕《抓丁》,主人翁公虎被国民党军队抓走。第一幕第一场《归来》,柯英思念被抓走的丈夫,公虎被琼崖游击队救起归来。正当亲人相聚之际,敌人又抓走了柯英、阿锦。第二场《劫笼》,柯英、阿锦被关在写有“黎”字的铁笼中,行将押赴各地展览。公虎、阿爹趁机将他们救出。第二幕《暴动》,敌人前来报复,肆虐烧杀,将柯英的孩子投人火中,公虎在战斗中牺牲,柯英提议找琼崖游击队,而阿爹面对福安团义旗决定暴动。第三幕第一场《初胜》,初战告捷,人们沉浸在胜利的欢舞中。敌人偷袭洗劫,福安团退出村寨。第二场《血战》,福安团败退血泪岭,陷人绝境。柯英携血书去找共产党。第四幕第一场《找党》,柯英在公虎被救的岩石上发现铁铐,敌人追踪搜寻,柯英冲上岩头,跳人大海。第二场《新生》,福安团在危急中,柯英带琼崖游击队解救了黎族兄弟。天空出现五朵彩云,吉祥降到人间。戏剧情节紧张曲折,一目了然,为作品主题思想的深刻体现,奠定了坚实的基础。


    二、矛盾冲突尖锐。舞剧只有具备不同一般的矛盾冲突,才可能激发出情感的波澜,产生动人的舞蹈形象。《五朵红云》的矛盾冲突,从序幕开始就定位在不可调和的当口,并由此一直延续至全剧结束。剧中矛盾双方,实质是超越个人命运的水火绝不相容的阶级对抗,并势必涌动惊心动魄的残酷斗争。于是,一次次冲突,一波接一波,一浪高一浪,直至置敌人于死地,这是一切正义之举的必然结局。但是,这种生死冲突的尖锐性,只有在情节发展的过程中,通过主人翁的遭遇才能显出它的重要价值。如第二幕《暴动》,人们迎来了被救回的柯英和阿锦,夫妻团聚了,恋人相会了,阿爹和村民们欢舞着。突然,敌人追来,乱战中柯英的茅屋被点燃,她的孩子被敌人投人火中,丈夫又中弹牺牲,她毅然拔出公虎扎入树干的匕首,加人猎枪、长矛、钢叉、钩刀林立的暴动行列。顿时,复仇的吼声震耳欲聋,一场挽救民族危亡的斗争揭竿起。又如第三幕第二场《血战》,在血泪岭的激战中,阿爹中弹跌倒,少女环娘为保护柯英献出了生命,残破的福安团旗在凄风苦雨中飘摇欲坠,阿爹祈求苍天,只能在绝望中决一死战。此刻,尖锐的矛盾冲突已发展到极致,柯英庄重提出去找琼崖游击队,血泪岭升腾起一缕生还的曙光。


    三、人物形象生动。舞剧塑造人物形象的基本手段是舞蹈语汇。《五朵红云》依据不同的人物个性,运用不同的舞蹈语汇,塑造了不同的人物形象。尤为突出的是公虎、柯英和阿爹这三个人物。主人翁之一公虎在剧中占有的篇幅虽不算多,但他的形象却如同一颗火种,光照全剧。如他牺牲前的独舞,他目睹孩子被活活烧死,妻子被蹂脯倒地,在身中数弹后仍咬紧牙,瞪大眼,一步一逼,拔出匕首,飞身向敌人扑去,匕首深深扎人木棉树树干。这段舞蹈,动作强悍、姿态挺拔、造型威武,似猛虎扑食,如雄狮怒吼,形象地演示出顽强不屈、气贯长虹的英雄气概。又如柯英在第二幕中与公虎的双人舞,表现了一个妻子与母亲的善良、柔情和贤慧;当她失去丈夫和孩子时,由失神的独舞转变为刚毅地拔出匕首的舞段,以跳跃与旋转为主,表现了她复仇的愤慈;当败走血泪岭时,她主动提出去找琼崖游击队,以简洁而坚定的独舞,揭示了她成长的过程。接着在找党时与敌周旋的舞段,显示出她已成为一名自觉投人民族解放斗争的战士。作为长者的阿爹,他忍无可忍号召暴动的舞段,表现了作为一位自发斗争组织者的气质。这些生动形象,都给观众留下了深刻印象。


    四、舞蹈特色浓郁。舞剧中的舞蹈是否具有浓郁的特色,是舞剧民族属性的体现。少数民族舞剧,惟有立足于本民族的舞蹈素材,才可能使剧中的各个舞段拥有鲜明的民族特色。


    《五朵红云》在解决这一矛盾过程中做了有益的成功尝试。一是确立一个基点,即以黎族舞蹈为基础;二是把握两种做法,即发展与吸收。如公虎的独舞,以黎族舞蹈跳跃、奔放、强悍的特点为主线,同时吸收有关戏曲舞蹈素材,将其融解在黎族舞蹈的动律中,使之既符合人物情感的需要,又具有黎族舞蹈的特色;又如他与柯英怀抱孩子的双人舞,运用了黎族舞蹈含蓄细腻、抒情缓慢、柔韧颤动的特点,使这对恩爱夫妻热爱生活的情怀得到很好地表现;而柯英哄孩子的独舞,则更多地吸收了苗族舞蹈中与黎族舞蹈相近的某些动作,特别是下肢的摆动与小腿的吸与踢,既丰富与发展了黎族舞蹈语汇,又抒发与体现了人物思想情感。另如阿爹击鼓的独舞,在把握黎族豪放风格的基础上,采用了苗族舞蹈《拜四方》的动作,既突出了人物性格特征,又强化了黎族舞蹈特色。尤其是舞剧中的群舞,如:黎族传统舞蹈钱铃双刀舞、簧火舞、打柴舞、祭祀舞、织裙舞、狩猎舞、春米舞、盟誓舞、酒坛舞、鼻箫舞等。这些舞蹈,情绪不同,风格迥异,增添了舞剧浓郁的黎族舞蹈特色。

    五、伴唱声情并茂。《五朵红云》中的伴唱部分,从剧情的发展到主题的开掘,从人物的情感到气氛的渲染,都显示了它无可挑剔的艺术价值,是舞剧艺术民族化和中国化的一个创举。从总体上看,它的伴唱大体可分为两类,即抒发性伴唱与渲染性伴唱。前者侧重于特定情景的宣泄,后者则偏重于戏剧情节的转化。如刺刀威逼下的春米舞。沉重的米柞一起一落,如诉如愤的歌声伴随着疲惫的动作,深沉地描绘出一幅人间地狱的景象。又如柯英在血泪岭展出红五星毛巾,以沉稳而坚毅的舞步和向往与期盼的组合,给人们以力量与希望。柯英随即跪倒在地,阿爹把毛巾铺在她身上,咬破手指,写下找党的血书,高亢激越的歌声,’伴以一个个刚烈果断的姿态造型,一方面使舞蹈形象更趋于丰满与立体化,同时又使矛盾冲突走向了新的发展。就此可见,《五朵红云》的伴唱,是为人物情感而唱,是为舞蹈形象而唱,也是为剧情推进而唱,是调动各种手段创造艺术典型的一次成功实践。郭沫若在观看了此剧后曾赋诗一首颂《五朵红云》:“五指山上五云红,五角红星在枪中。众手擎天红五指,翻天复地破牢笼!”

    《五朵红云》是我国第一部表现少数民族革命斗争生活的大型舞剧,它所提供的经验,必将为促进与繁荣少数民族舞剧创作谱写新的篇章。

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 尘封的舞韵 2012-9-29 22:08
很喜欢舞蹈名作赏析 。

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