||
老子《德道经》著于二千五百多年以前，早于任何一个宗教的产生，她是对古代道德文化的总结，她本身是超越一切宗教的自然大道学说（不在宗教范围之内），是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。我们祖先因为能够纵观阴阳，玄览隐显，跨越太极弦线的障碍，认识自然，掌握自然，顺应自然，因此对宇宙真理的认识要比现代人深刻得多。老子亲身实践了圣人之治的方法论，性命圆成，回归自然。他站在自然的高度撰写的《德道经》瑰集了远古祖先们对自然大道本质的真知灼见，因此老子《德道经》也就自然地成为人类道德论的鼻祖。
纵观中华民族的整个发展史，无论是上古还是三皇五帝，不论是东周列国还是后来的历朝历代，一直到宋代，都是一个以道德为主导精神主理东方社会的过程，道德经典教育，道德精神明显作用于中华民族的历史时期。老子《德道经》中所蕴涵和延续的道德文化长期滋养着中华民族。这种特性表现为三：其一，汉代以前，没有任何组织形式的人文文化，道德民风自然吹拂，渗透在几千年来社会发展的人文文化大系统之中，潜移默化地根植在每个人的心灵深处，携带在炎黄子子孙孙的灵魂之中；其二，运用道德经典进行教育。例如汉代的“文景之治”就是按照黄老学说的经典，《黄帝·四经》和老子《德道经》为主进行全民道德经典教育。通过经典教育营养国民的精神系统，从而开创了文景大治的辉煌。唐代也是运用道德经典教育进行治世而创造奇迹的时期，当时《黄帝·四经》已经失佚，主要采用老子《德道经》进行全民道德经典教育；其三，就是当对道德的自然信仰出现淡化，国家教育中又丢弃道德经典教育时，社会就诞生出以道德为宗旨的宗教，维系着民族精神的营养供应。这就是本土宗教，传统道家文化的宣传形式，用法、仪、教义、文字、语言，直接在信民中教化。
在唐代，老子《德道经》曾经带给我们民族最鼎盛的辉煌，至今仍然被世界各地所钦佩敬仰。但是宋代以后人们僵化道德精神，特别是明代独尊理学，将老子《德道经》剔出国家教育总纲，仅仅将她作为道教的专利品，掌握在少数人手中时，也就难显她治世的无穷力量，难以透发其中的光芒。历史上成功应用道德经典进行全民教育，并且带来精神文明与物质文明同步发展，开创中华民族历史的辉煌，唯见汉唐两大历史时期，迄今仍然影响深远。古代道德经典教育的成功已经成为历史，但也可以给我们今天的国家治理难、道德教育难提供一些强有力的历史经验，我们的确应当高度重视道德经典教育的宝贵精神财富。
选自中央编绎出版社出版《中华国学道德根》第10页
来源：回顾历史看老子《德道经》及其作用 | 德慧智文化传媒官网
http://www.dehuizhi.cn/3288.html
老子是一位伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人，是公认的“百家之祖”，居世界十大思想家之首。他的思想在中国乃至世界思想史、文化史、宗教史等方面都曾产生过巨大的影响。老子留世五千言，俗称《老子》，被后世尊为万经之王。它饱含着无比宏大的宇宙真理，涉及人文科学、自然科学、生命科学等广大领域。
在当前道德复兴之际，世界范围内“老学”热潮的出现，探索老子学说的真正意境和深刻内涵，是更多有识之士的共同心愿。然而遗憾的是，随着历史的变迁，《老子》一书，原著真本已失，传抄多误。在历史流传中衍生出众多通行版本，晦涩难懂，无法体现老子思想原貌。
熊春锦先生以马王堆汉墓帛书甲本为底本，以帛书乙本和郭店楚简出土的竹简本为校本，广泛考证石刻本、河上公本、龙兴碑本、王弼本等之优劣，查证原貌，澄清流弊，恢复了《老子》“德经”为上“道经”为下的原旨，指明“以德进道”为研修老子思想的必经阶梯。
同时，熊春锦先生结合自身数十年修身内求实践和道德文化积淀，对帛书《德道经》进行了修真学中异构字象喻藏诀的全面破译与揭秘，使得这部千古奇书走下历史神坛，重新回归百姓修身实践应用领域。
2006年，本书被《道德经版本（文物）展图录》收录于首页，是公认为当代修学老子、研究老子的首要经典善本。
