今天看了NBC电视台转播的2008北京奥运会开幕式，画面明亮清晰，色彩艳丽丰富，章节精炼独到。值得注意的是，这一版本与CCTV版相比呈现了更多、更完整、更有气势的宏大场面。虽然的在录像伊始主播的一些无聊言论，让多数的中国人感到失望，但是接下来所转播的影像的确让我们惊叹NBC电视台在转播技术上的先进与独到。相比之下，不免感到有些遗憾。
可以说，在所有人看到CCTV转播的开幕式的时候，已然被眼前的画面所深深的折服，这种折服绝不仅仅因为华丽的装束，浩瀚的场面，精巧的构思。而是源于中国几千文化在数小时里的恢宏呈现。历史的厚重令人哀婉，文化的瑰丽令人震撼。但是要在两个小时里面完整的解读几千年的文化机缘和深刻含义，显然不可能做到。张艺谋导演及他的创意团队在三年的时间里，恐怕也是在不晓昼夜地冥思，踌躇难断地选择。因为中国的历史太悠长，文化太深厚，符号太繁冗，素材太广博。各个都是珍宝，处处都是美景，取舍之间都要慎重的拿捏。十三亿的人口，九百六十万平方公里的领土，五千年文明长河的积淀，还有一百年来华夏子孙的光荣梦想。如何在2008年8月8日这一晚盛大的绽放，确实是个难题。如果主办国是一个没有文化厚度和广度的国家，弄一场开幕式反倒是一件易事，因为没有多少选择，便没有多少犹豫和猜疑的空间，只要稍稍美化或无限夸大，似乎就能完整的诠释主办国的人文面貌和文化渊源。但是这次的主办国偏偏是一个有几千年历史的文明古国——中国。能将文化说到完整，已经够震撼了，还要做到精炼，那恐怕连创世主也要扼腕。这种呈现绝不是苍白的陈述，而是艺术的提炼和独特的创作，也终会载入史册。以此来看，虽然担任北京奥运会的总导演是一件荣耀备至的工作，但也是一个愁煞苦闷的差事。所有的中国人都在看着他，世界在也看着他，看他如何解开这个难题。他也在看着中国，也在望向世界，猜想人们心中会有着什么样的想象？彼此间留下了一个谜，似乎只有到2008年8月8日那一个晚上才能明朗开来。
这天终于来了，开幕式或者说中国的文化从“中国四大发明”这一世界性的文化符号徐徐展开。二十九个巨大的空中脚印，隐喻着中国的巨大身姿和博大胸怀，而古画长卷则更具有象征意义，它不仅反映了中国水墨山水画的艺术特点，同时也通过舞蹈演员的艺术笔触说明了中国古人如水一样刚柔并济的艺术内心。这是舞蹈演员应该是渺小的，因为它象征着毛笔，体现的是清净逸远的绘画意境。正面的俯瞰远远胜于角落的欣赏。在《文字》章节，手持竹简的儒家弟子浩浩涌来，逸动之间，长袍飞舞；竹简翻腾，声击长空；，如歌如述。孔子是中国春秋时期的著名学者，开创儒家学派。东周诸子，百家争鸣。是古中国文化思想最为活跃的一个时期。儒家思想以“仁”“和”为中心。自西汉以来，一直为中国封建统治阶级所推崇，直至今日也深深根植于着中国文化当中。孔孟思想的人文思考也铸就了中国长久以来的整体人格倾向，造就了中国的强健的人格姿态，这便是君子论的深刻影响。中国一贯有“乱世用法家，盛世用儒家”的说法。在当今中国，构建和谐社会的愿望下，儒家的仁和思想将再一次焕发着它的光芒。“以和为贵，和谐发展”正是世界的主题，也映和了现时中国人的普遍愿望。活字矩阵的出现，象征着中国是活字印刷术的发源地。起伏的活字，如浩瀚汪洋，波涛汹涌，寓意着中国思想文化中对水一样清静无浊的人格品质追求。又似和煦春风，云海翻涌，体现着中国古人如风般自由潇洒、来去无形的行为气质。摄像师似乎没有不得构图要领，而使画面缺少立体感，过多的近景也使得整体气势的流失不少。
《文字》之后是《戏曲》章节，从安排上可谓败笔。说是败笔，并不是因为题材不可取，而是艺术形式所表现的风格与《文字》脱了节一般，也未能承接后面的《丝路》一章，似乎独此异章，令人匪夷所思，所以NBC并没有转播这一节。其实中国的戏曲和西方的戏剧享有着同样的历史地位，艺术形式如同西方的歌剧，所以京剧被西方人称为Peking Opera。京剧是中国戏曲的代表，被称作国粹、国剧，京剧已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，成为中国最大的戏曲剧种。京剧前身是清初流行于江南地区的徽班。徽班与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，吸收如昆曲、啰啰腔和其他一些杂曲的唱腔形式。纵观历史，很多次的文化的融合似乎都引发于一个微妙的历史机缘，又或者是归属于帝王一时兴奋的想法。1790年，乾隆皇帝，这位八十岁高龄的老人，似乎做皇帝做得很得意很过瘾，于是在这一年他满心欢喜地昭告天下，他要在北京举行千叟宴，和他的臣民一起，庆祝他八十岁的生日。人们也是高兴的，因为在所有的皇帝里难得遇上这么一个高寿康健、人格强硕，文治武功的“十全老人”。正当全国上下普天同庆的时候，一群人正浩浩荡荡的踏上了去北京为乾隆这位皇帝庆寿的路程，而这次北上必将载入史册，也正因为他们的出走，中国艺术史上又将绽放一朵绚丽的花朵。这一年，以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。刊于道光二十二年（1842）的杨懋建《梦华琐簿》也说："而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称此次艺术的大迁移为"四大徽班进京"。京剧发展至今已经非常成熟，其艺术的魅力感染着一代又一代的人，不仅是中国人，即便是黄发碧眼的外国人也乐此不疲，更有的苦心钻研，有所建树，这不免也让我们其中一些中国人深感自惭。
《丝路》启程于一个中国盛世的王朝，穿梭于两条历史文明的通道。一条通道诞生于汉朝，从长安出发由陆路向西行至犁靬，也就是今天埃及亚历山大城。另一条通道也诞生在汉朝，但繁荣于隋唐，它从广州和泉州向东出发，驰骋汪洋，感怀浩瀚，为诸多的国家和地区输送了中国精美的货品，同时也为世界传达了中国人民美好的人文祝愿。 这两条路虽然一陆一海，一西一东，但是它们都有一个共同而唯美的名字——丝绸之路。这两条路不仅开创了历史，也见证了历史。中国自古以来就是一个开放的国度，尤其是盛世。而越是开放的，越能开创盛世。中国用博大的胸怀拥抱世界，也用和蔼的目光投向世界，深层而亲和，文雅而强健，细致而大度，融合而通达。这两条路，代表的不仅是经济的脉络，同时也是文化的桥梁。敦煌的艺术现在依然为人啧啧称道，郑和的船队似乎依旧令人雄伟可见。一个如沙漠中的绿洲，给予路人清冽甘甜，一个如深海里的珍珠，赠与远客温润和美。斑驳的土墙上灵动着梵天飞舞的仙女，局促的餐桌上摆放着青花攀援的瓷碗。当一切具象的事物铺陈眼前的时候，不由地闭上了双眼，心里暗暗的猜度，那是一个什么样的地方呢？向陌生世界挺进需要莫大的勇气，我无不感佩先祖在迈出那一步时的气魄，莫不是这样的气魄绝不能做出这关乎生死，影响后世的抉择。而我也庆幸，正是先祖们的殊死一步，而使中国留下了这么豪迈的一页，也留下了这令后人仰止惊叹的篇章。
“太极者，无极而生，阴阳之母”这是太极拳谱开篇的第一句话，而太极拳所倚仗的“太极阴阳学说”以及“周易”是中国文化中很重要的组成部分。《自然》这一节以太极拳为开始，可想是用意深远的。太极和阴阳反映着中国古人对客观世界的抽象理解，认为世界万物是由“气”这一非物质的根本物质构成，因阴和阳所存在的不同便使得世界所成各异，丰富多彩。要知道的，这一理论是几千年前中国古人的发明创造，那时并无什么可谓的科学，只能从自然的现象中揣测内在世界的端倪。于是，曾经有不少人对它产生过怀疑，甚至嘲笑中国人怎么有这么奇怪的想法并笃信至今。直到不久前，人们终于发现了“暗物质”这一宇宙元素，才使那些曾经猜疑过的人们惊讶地回过头来，重新审视这些拥有古老智慧的民族。即使现在，在科技日新月异的今天，人们依旧无法理解，在那蛮蒙的岁月，中国的古人怎么能这么深刻形象的领悟到宇宙的潜在规律。往往一些外国朋友尤其是西方的朋友这样的问起，我也只是笑笑说：这是祖先的智慧。其实在中国，在享用众多科技成果的今人看来，对祖先的智慧确实敬服。我们无忌的享有着他们的成果，而不知道他们创造成果的过程，不禁令人遗憾。成果还在，思想难续，不免也是种文明的陨落。阴阳学说也引出了中国人的阴阳观，这种观念的是中国人对人际之间，自然之间一种微妙态度。说是微妙，倒不是故弄玄虚，制造深奥，而是分毫之间的细微掌握。阴与阳，是事物的两个方面，既对立又统一，时分时合，若即若离。写到到这里，我不免有些为古人感到不平。谁说阴阳思想是唯心主义？这不恰恰是唯物辨证的主要体现嘛。只是中国的古人不会像西方的观点一样，说的那么直白，也正是这样，中国古人对世间的态度是这样的微妙，既是这样，也是那样，两者皆不，两者又都是。阴阳之间，谋求以“和”，便是“和谐”之义。看看，一不小心又遇上了世界的问题。现在的世界太需要“和谐”了，人与人的和谐，人类与自然的和谐，国家与国家的和谐，民族与民族的和谐，文化与文化的和谐，要知道和谐才能和平，和平才能共生，共生才能发展，发展才能繁荣。一场期盼了一个多世纪的开幕式，道出了多少中国人的奥运心声，也道出了多少世界人民的和谐心声。这一夜，奏响了世界和谐的最强音。
维 远
2008年8月31日
