作者：崔琼珊
摘自《艺香》第22期
最初结识“云门舞集”这个
现代舞团是因为舞剧《行草》，我感叹人类的肢体竟然可以如此传神的表达书法意境。陆续看了《水月》、《九歌》，更是让我叹为观止，而后仔细阅读了林怀民
舞蹈岁月告白《高处眼亮》，才知道舞者真正的含义。我推荐云门给所有的芳疗师，不单是他的美，更是他所坚持的艺术形式，可以启发我们的芳疗旅途，激励和鞭策我们芳疗创业的每一位芳疗师，并开启肢体的自我觉知力，感受身体与心灵的交流。
《高处眼亮》像是一个云门的自传，或是一个舞者的情感历程，而对我而言是一次艺术的洗礼，更是一次对芳疗的撞击。看到云门创立的艰难与艰辛真是感同身受，我们现在的芳疗之路何尝不是困难重重。云门面对的是对现代舞知之甚少的观众，我们芳疗师面对的是对芳疗全然不知的顾客。
1973年林怀民创办云门舞集，而在七八十年代的台湾，现代舞是个新事物没人懂，因此媒体评论人告诉林怀民光跳舞不行，要写文章讲你在做什么，不然社会不懂。仿佛是在说21世纪的芳疗，光做按摩不行，要做科普讲座说明芳疗是什么，不然人们不知道。
书里有句话很激励我：“我们可以自己组织职业性高水平的舞团”林怀民说，使我坚定的相信中国也可以有自己专业的芳香疗法组织，众多的同学和芳疗同仁都在为此而努力。林怀民在创业初期也因为没有经营舞团的经验而手忙脚乱、入不敷出。这何尝不是我们芳疗师现在经营工作室的苦恼呢！
林怀民的父亲担心儿子的选择，言道：“跳舞可以是乞丐的行业”，而之后的云门的确也经历了解散、重组，其中的艰辛不言而喻，云门的演出从最初送票没人看，到后期买不到票，这是多么大的宏志与信念筑成的。这样的情怀，这样的坚守，如何能不激励所有正行走在芳疗道路上的行者！
有句话我记忆犹新，林怀民说一般人写舞评，会滔滔不绝的谈编导、音乐、服装、灯光、甚至观众，却很难提到舞蹈之所以发生的主要条件——舞者。他说出了一个事实，我们回想平时对芳疗的认知，过度的强调香气、功效、浓度、配方、情绪甚至按摩手法，却常常忽视了使这一切发生的主要因素——芳疗师。
我们每个芳疗师都是芳香疗法最重要的元素，我们的职业精神和职业素养完全会影响芳香疗法的作用。书里提到一位李阁南先生是一位德高望重的按摩治疗师，为了增加对病人的了解，六十五岁的高龄仍每周三次上
芭蕾课。这就是对职业的精神，也是对病人最大的尊重。
芳香疗法常常被冠以芳香、唯美的形象，也有人把芳疗师比作香气的演奏者，或是香气的舞者，甚至比作新时代女巫，而我更想称她们为持香者。
无论如何，她们都是香气的使者，运用精油做身体按摩是必不可少的重要环节。如何使按摩过程变得丰富、有情感是我们的责任。如何更好的解读被按摩者的身心；如何与被按摩者进行无声的交流，都需要我们的双手与肢体更加协调，我们的体能更加强壮，肢体与心灵平衡协调，治疗师与被按摩者身心交流，更敏锐、更准确的感受被按摩者的身心状况。
激发自我肢体觉知力与协调性就成为关键。透过观看云门的舞剧我们可以体会无声的肢体所表达出来的丰富的情感，轻、重、缓、急、连续、停顿都表达着不同的语言，我们在按摩的过程中，双手不是一成不变述说同一个语句，选择不同韵律的音乐，感受不同的肌肉紧绷和僵硬度，处理不同的情绪问题，我们会变幻不同手法去表达不同的语言，或许是连绵不断、或许是沉沉有力、或许是轻柔的安抚、或许是欢快的跳跃，我们可以表现出太多的表情和情感，使被按摩者获得身心的另一种体验和关怀。
我知道大多数芳疗师日常不会去做肢体基本功练习或体能练习的，而云门的舞者需要进行站桩，打坐等看似与舞蹈无关的练习，他们每天都在练习如何运用肢体，练习用心与肢体交流，用无声的肢体表达着丰富的语言、复杂的情感。芳疗师同样需要肢体的开启和按摩技法的训练，更深刻的感知肢体是我们无声情感的外在表达，你的心有多专注肢体，你的肢体就更准确的体会你的情感，你的心有多专注你的双手，你的双手就更明确的传递你的情感，学会内观、学会自觉。我们还在等什么呢？现在就行动！无论你以何种方式感受肢体它都会带给你惊喜，太极、瑜伽、舞蹈、打坐、站桩、冥想······
阅读着云门从创业到成长直至辉煌的历程，他们对艺术的理解是如此的执着和淳朴，热爱原生态艺术，热爱艺术的单纯。他们四处游历，求学，采风，不停的升华和丰满着自己的艺术内涵，也不停的激发着创作的源泉。这对我们这群芳疗的耕耘者是一种激励，也是种信念。
在此，非常感谢我的肯园老师们对我的教导，让我能将心中所悟欣然的分享给更多的芳疗师，同时也送给每一位热爱芳香疗法的人。
