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清华大学国学社特邀熊春锦先生开讲“东方治理学探源”

已有 419 次阅读2015-5-28 14:30 |个人分类:德慧智| 治理学, 德慧智, 国学, 老子, 清华大学

5月25日晚,“东方治理学探源”在清华大学旧经管报告厅开讲,此次讲座应清华大学国学社邀请,由中华传统道德根文化倡导者、德慧智教育文化理念创始人熊春锦先生主讲,同时应邀出席的嘉宾还有对外经济贸易大学博士生导师,教育部战略研究(培育)基地:对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心执行主任兼首席专家夏友富教授;清华大学公共管理学院助理教授,国情研究院研究员鄢一龙。

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熊先生正在讲授治理学

熊春锦先生从“无为而治”在历史上的应用和“无为而治”对当代中国的启示两方面进行阐述。长期以来人们对“无为”一词存在着不正确的认识,普遍认为“无为”就是不作为,熊先生则从生理学角度对“无为”和“有为”进行了科学的阐述,为在场的听众们揭开了对“无为而治”和“有为而治”的全新认知。

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听众们认真听讲

熊老师指出,在中国历史早期,没有“管理”这个词,只有“有为而治”和“无为而治”的概念。人们的意识与眼、耳、鼻、舌、身共同进行“有为而治”的工作,从而构成精神力量;而道德力量是“无为而治”的一种能量,生发并运用于我们体内,也就是心、肝、脾、肾、肺所具备的仁、义、礼、智、信“五德”的能量。生命内在的非随意器官,本身就是不接受意识直接指挥的“无为而治”的非随意系统,它们的“无为而治”,共同构成了产生“道德能量”,或称“道德力量”的内部机制。我们只有通过学习和运用优秀的传统文化,使自己的肝、肺、心、肾、脾所对应的仁、义、礼、智、信“五德”能量具足,实现身心内在“无为而治”的道德能量提升,外在的精神力量才能表现得正确而强大。在中国古代的传统文化当中,对这种学问给予了一个特有的定名,称之为“内圣外王”之学,即治理学中内修圣道、外用王道的学问。

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听众们认真做笔记

熊老师通过对五千年来东西方文明史和文化史进行研究和辨析后,发现中华民族最大的优势在于我们拥有非常系统而强劲的“内文明”的理论、方法和实践课程。在两千五百年以前,中国的历史当中曾经有过一段辉煌的“内文明”和“外文明”兼容并蓄的发展阶段;两千五百年以来,历史上也曾重新启用了祖先的“内文明”教育和治理,支持“外文明”的发展,从而又获得了汉唐盛世的硕果。虽然,由于近两千年来人类的文化形态发生了很大变化,大部分中国人对祖先所创造的文明已经非常陌生了,但是,不可否认的是,正是两千五百年以前诞生的“内文明”,为中华民族注入了生生不息的文化基因,奠定了文化“软实力”的强大基础。可以说,作为“软实力”而言,中华民族不仅文化的底蕴非常丰富,而且内、外文明的传承和发展脉络全部都是清晰可辨的,在这方面我们优胜于世界其他任何民族。

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熊先生正在讲授治理学

熊老师指出,中国优秀传统文化最鲜明的特色可以用四个字来概括——修身治理。也就是老子所界定的“圣人之治”,是教育人通过修身实践,治理性命成就圣人境界的文化。中国文化的最高追求是道法自然、天人合一,修身治理既是中国文化顺应“无为而治”自然规律的必然产物,也是达成天人合一境界的必由之路。治理学的思想和学说中突出体现了修身、齐家、治国、天下平的文化特色, 而它们的根基,则是以修身治理学为基础。正如《大学》所言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣”。

只有把文明与文化、修身与治世、治理学与管理学、历史与现实连接起来,一起进行探讨,才能理顺其中的关系,从而明白,无论是对于我们的生命,还是对于家庭、社会,国家、世界,如何使管理和治理符合“无为而治”的要求,从而符合宇宙的根本法则与秩序,达成人类与自然的真正和谐统一,实现天长地久人和。这,才是治理学应当研究的根本问题。

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夏友富教授在点评讲解

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鄢一龙教授手持《德道经》在讲解

本次论坛的第二个环节上应邀嘉宾夏友富教授和鄢一龙助理教授分别对熊春锦先生的精彩演讲做了点评。

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三位嘉宾老师现场解答听众提问

最后,熊春锦、夏友富和鄢一龙分别就现场听众的提问进行逐一解答。

来源:清华大学国学社特邀熊春锦先生开讲“东方治理学探源” | 德慧智文化传媒官网

http://www.dehuizhi.cn/2770.html

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《国学道德经典导读》是国学名家熊先生国学研究的又一丰硕成果。熊先生倾其毕生精力,以老子《德道经》为主纲,通览道学、易学、儒学精髓,创立了“一元四素论”、“三因论”、“唯德辩证法”、“道○德一论”、“圣人之治方法论”等传统道德根文化的大系统论和方法论。
  《国学道德经典导读》这部论著,可以说是熊先生集道学、儒学、易学等国学精华,仰观俯察,洞晓阴阳,显隐共探,纵览古今,通透太极白与黑境,明晓当今人类社会离道失德太久太远而造成的精神贫困,深悲人们因此所饱受的心身痛苦。熊先生以他磅礴的气概,以古之道而喻今之理,以今之道驭今之有,在人们丢弃道德而疯狂追逐物质享受的痛苦挣扎中,在人们精神极度空虚,性命中精神食粮极度匮乏的关键时刻,适时地提出了以经典诵读为主干的“德慧智”教育理念,毋庸置疑,这是以道德救治人之心身的良方,也是先生穷一生精力辛苦耕耘的宿愿。
  熊先生在本书中以他的智慧与洞察,深刻地剖析了当今人类社会离道失德已经滑落到最底线的现实状况,针对社会出现的大量不良现象,以及人们因失德、丧德、缺德所造成的心灵愚昧,以至于酿成心身疾病所带来的无比痛苦。由于社会教育所出现的失误给人们造成的误导,尤其是对下—代孩子造成的危害,让熊先生为之痛心疾首。


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