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提问：我学过美声唱法，声乐老师曾要求唱歌时要胸腔共振、头腔共振。不知道这种发声振动，与熊先生所提到诵读中循声找音的共振是否一样？
解答：
音，是否完全雷同于声后面的共振？
从经典诵读过程中的循声觅音体会中分析而言，美声唱法的声乐老师要求胸腔共振，是极为符合修身生理要求的必修过程；否则，人体气机将会浮越上躁，破坏肺气的肃降机制，久则产生病理变化。
因为美声唱法的声音高亢激越，声波波形尖锐，需要气机明显上扬而发出；若无内在的沉降引导和平衡制约，则极易破坏生理平衡。最好是以气沉下丹田相拮抗，最为理想。头腔的共振，则需要慎重把握为妥当，早期不宜关注颅内的共振。
经典诵读中的循声觅音，从共振中觅音，是一条路径，不是结果。
因为生物的光和音以及气与精，与物理性的光和音以及气与精，不完全是同一属性。
例如，太阳光与生物光中的阳光，就具有明显的不同。生理光的“阳光三现”之光和稳定的体内阳光，与太阳之光差异极其明显。
物理性的音，与藏在其后边的生物之音，也同样与声音之音有明显的差异性。
虽然我们可以顺着振动现象去发现生物之音，但是生物之音是一种韵动，并不单纯是振动。
这种音的韵动，圆润而不尖锐，圆润而非低沉。韵动的波幅，祖先们已经用“人文”的方式，记录表述在太极图的弦（玄）文上。
太极玄（弦）文，是与生命中细胞内DNA双螺旋结构弧形相似的一种韵动波。
能够在自己的音中，找到和把握住这种与DNA双螺旋波形近似的音波韵动时，是最符合修身生理的音韵。
如果能找到，并且把握住，反复长期应用，就是生命真正的福音，是长寿健康之音，是智慧之音。故老子曰：“玄之有玄，众眇之门。”
故，诵读是修身的密学之法，是显密圆通之径。
选自中国言实出版社出版《德道行天下》2011第146页
来源：美声唱法与诵读声音共振的差异 | 德慧智文化传媒官网
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